环球汽车7月消息小杨来为大家解答以上问题，抓周风俗流程，民间习俗之抓周）很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
古代对抓周的描述，无论是具体的所抓之物，还是场景，南北朝的名著《颜氏家训》的描述都较为精到:“江南风俗，儿生一期，为制新衣，盟浴装饰。男则用弓矢纸笔，女则刀尺针缕，并加饮食之物及珍宝服玩，置之儿前。观其发意所取，加以验贪廉愚智，名之为‘试儿’，亲表聚集，致宴享焉。”
南宋孟元老《东京梦华录·育子》也有记载抓周的情形:“生子百日，置会，谓之‘百阵’，至来岁生日时，谓之‘周眸’，罗列盆盏于地，盛果木、饮食、官浩、笔砚、算秤等经卷针线应用之物，观其所先拈者，以为征兆，谓之‘试阵’。”
婴儿满百日、婴儿周岁，古人都称为“碎”。这说明南宋时不但有婴儿出生百日的抓周，也有后世流行的周岁抓周，只是当时叫“试眸”。放东西的盘子就叫“眸盘”。
宋楼钥《攻婉集》中就有一首《阿虞试碎戏作》的诗，其中有句云:“阿虞甸甸碎盘中，事事都拿要学翁。”阿虞这个孩子，盘中什么东西都要拿，很是憨态可掬的样子。
到了清代，日人中川忠英编著以清俗纪闻》，也记载当时中国的抓周风俗:“周岁时，为观察婴儿成长之方向，于厅上设桌，上铺毛毡，列置笔墨、书籍、金银、算盘等物，令婴儿抓取。
如取笔墨，则将善于文章，抓书籍，则将爱好学问，以后则教以书法训以儒学。抓取金银、算盘，则以后将令其从事买卖之类。
此日请亲友举办庆祝宴会，亲友馈送物品与满月时相同。”抓周习俗曾广泛流行于我国各地，只是因民族不同、地域不同，摆放的物品也不同。
北京一带的小孩抓周，摆放士、农、工、商等各种社会角色所用的器具，除笔、墨、砚外，还有算盘、尺、印等。据《中华全国风俗志》记载，北京“试儿”非常慎重，小儿要梳洗干净，穿上新衣服，然后抱至桌前，供其随意抓取;浙江则“列锦席于中堂，烧香炳烛”。
所放东西是“顿果儿饮食，及父祖浩救、金银七宝玩具、文房书籍、通释经卷、秤尺刀剪、升斗等，彩绣花朵及一切应用物件”。在江西，“试儿”则是“苟取得者为书，则家人必欢声雷动……前清时，更加入彩珠一种，若小孩一取此物，家人尤为高兴，必大众贺曰:某孩长大能做官。于是为父母者，益喜形于色”:这彩珠，就是官员帽子上的红顶子，自然是做官的象征了。
朝鲜族抓周摆的是弓箭、书、笔、糕点、钱、剪刀、红豆粥等;侗族抓周，则把小孩置于一竹筛上，由父母端着，围炭火绕三圈，还说“坐筛过火，心眼满多”。这是把坐筛过火当作一种困难和危险来考验，象征小孩长大后聪慧、勇敢有魄力。有的地方摆放的物.ulp还有让祖先认同的意义。古代抓周摆放之物，也是因男女性别而异的。当然也有例外，像《红楼鱿》里的贾宝玉抓周，“将那世上所有之物摆了无数，与他抓取。谁知他一概不取，伸手只把些脂粉、钗环抓走。政老爷便不喜欢，说将来不过是个酒色之徒，因此甚为不悦”。
抓周起源于何时呢?
民间传说源自三国时期。当时吴大帝孙权的太子去世，各子争权，孙权担心一世功业付诸东流，心中颇为苦恼。有个叫景养的人为他出了个主意，让众皇孙去抓周。结果，孙和的儿子孙皓一手抓授带，一手抓简册，这分明寓意孙皓是当皇帝的料。于是其父孙和就靠自己儿子当了皇帝。后来，孙和被废，孙亮、孙休继任。按理说，孙皓是没希望继承皇位了。可是阴错阳差，皇位最后还是落到了孙皓身上。抓周预测人生竟然这么灵验，老百姓闻风而动，于是这风俗就在民间流行了。
抓周最早在吴国所处的江南一带流行，文献记载也有所本。宋叶真《爱日斋丛钞》转引宋僧文莹撰的《玉壶野史》记:“曹武惠王(曹彬)始生，周眸日，父母以百玩之具罗于席，观其所取，武惠王左手提干戈，右手提姐豆，斯须取一印，徐无所视。曹，真定人。江南遗俗乃在此，今俗谓试周是也。”就是说，北宋大将曹彬一周岁时，他的父母将各种玩具器物摆在席上让他抓取。曹彬左手抓住武器，右手抓姐豆(古代贵族之家祭祀所用的器具)，一会儿又抓住一只官印，其余的东西就像没看见一样。他所拿的东西，和他后来的成就是相符合的，而作者认为抓周是“江南遗风”。
抓周这个风俗源于何时现在还难以说得清，但按《颜氏家训》所记，起码最晚在南北朝时已经有了这种风俗，至隋唐时逐渐普及全国。古人对抓周深信不疑，乐此不疲。也有人认为，类似抓周这种“
抓周试儿的风俗到底是怎样来的，也有不同说法。有人认为这个风俗源于原始的征兆观念，即以为自然界的各种现象、人世间的吉凶祸福，在其发生之前都是有征兆的。它本是原始人因无法解释和把握强大的自然力量与人类自身命运，即所谓“天命”而产生的心理观念。也有人认为，抓周其实是人的第一个生日纪念日的庆祝方式，它与产儿报喜、满月礼、百日礼等一样，同属于传统的诞生礼仪，其核心是对生命延续、顺利和兴旺的祝吉，还体现了父母对子女的深清，同时具有一定的家庭游戏性质，是颇有人伦味的风俗。试儿的习俗的源头可以溯及先秦，其实也是楚人崇神信巫文化的产物。《左传·昭公十三年》记，楚共王无嫡子，想在五个受宠爱的庶子中选嗣，于是遍祭名山大川，请神来选择继嗣问题。楚共王又用一块玉璧来做“阉”，他说:“当璧而拜者，神所立也，谁敢违之?”然后将玉璧秘密埋在祖庙的庭院里，让五个儿子依长幼次第进庙拜跪祖先，谁正好压在埋玉璧的位置上，他就是神灵所确立的王嗣。年龄最小的楚平王被抱进祖庙后，两次下拜，均压在了玉璧的璧纽上。但楚共王最终把下跪时两足各跨玉璧一边的长子(即楚康王)立为太子。大臣斗韦龟以为此举违背了天命。之后，楚平王到底还是在楚国内争中坐上了王位。这段故事也可看作是抓周风俗的滥筋。
本文到此结束，希望对大家有所帮助。
