避暑山庄始建于1703年，历经清康熙、雍正、乾隆三朝，耗时89年建成。避暑山庄以朴素淡雅的山村野趣为格调，取自然山水之本色，吸收江南塞北之风光，成为中国现存占地最大的古代帝王宫苑。
避暑山庄分宫殿区、湖泊区、平原区、山峦区四大部分，整个山庄东南多水，西北多山，是中国自然地貌的缩影，是中国园林史上一个辉煌的里程碑，是中国古典园林艺术的杰作，是中国古典园林之最高范例。
二、承德避暑山庄文化价值第一种，东方文化。避暑山庄汇集文化五千年:以水流云在、濠濮间想等景观体现道家之追求自然野趣的造园风格，以淡泊敬诚、纪恩堂反映儒家之修身齐家治国平天下的伦理道德， 以环列避暑山庄的佛教寺庙及金莲映日等景观表达对佛家之尊崇，使得避暑山庄不仅具有景观上的集大成，而且更直接、全面的展示了包括佛道儒医武的东方文化。除景观外，以音乐、绘画、书法、诗词、雕刻等形式展示汉满蒙藏之多民族文化亦比比皆是。
第二种，园林文化。避暑山庄享有 中国古典园林之最高范例 的盛誉。它继承和发展了中国古典园林 以人为之美入自然，符合自然而又超越自然 的传统造园思想，完全借助于自然地势，因山就水，顺其自然，同时融南北造园艺术的精华于一身。避暑山庄名胜集全国于一园:嘉兴烟雨楼、镇江金山寺、苏州狮子园、杭州六和塔、泰山碧霞祠、西藏布达拉、北京故宫、秦汉长城、西湖苏堤、蒙古草原、蓬莱仙境等景观，在避暑山庄都得以集中体现。
第三种，生态文化。整个避暑山庄东南多水，西北多山，中为平原，是中国自然地貌的缩影。避暑山庄山区山峦起伏，林木茂盛，古树参天，具有大兴安岭莽莽森林气象；平原区地势开阔，绿草如茵，有万树园和试马埭，一派蒙古草原风光 ；湖泊区8个岛屿，将湖面分割成大小不同的区域，洲岛错落，碧波荡漾。
第四种，宗教文化。在避暑山庄东面和北面的山麓，半环于山庄的是金碧辉煌、雄伟壮观的寺庙群，如众星捧月，环绕山庄，它象征民族团结和中央集权。
三、承德避暑山主要景点金山岛建于康熙四十二年（1703），仿镇江金山寺而建。岛上堆砌假山，山上筑殿，面阔五间，康熙帝御题 镜水云岑 ，循石级而上，抵达 天宇咸畅 。两殿均被收入康熙三十六景。岛上制高点北建有三层木塔，题名 上帝阁 ，为清帝祭祀真武大帝和玉皇大帝之所。此岛虽由人工堆砌，却宛如天开地造。康熙帝赞其 仰接云霄，俯临碧水，如登妙高峰上 热河泉位于山庄湖区东北隅，是山庄湖泊的主要水源。清澈的泉水从地下涌出，流经澄湖、如意湖、上湖、下湖，自银湖南部的五孔闸流出，沿长堤汇入武烈河。热河全长700多米，在一般地图上找不到它有踪迹。它是中国最短的河流。热河发源于避暑山庄诸泉的一条涓涓细流，主要水源来自热河泉。冬季水温为8℃。泉侧有巨石，刻 热河 两字普陀宗乘之庙内大红台是该庙的主体建筑，高43米，建筑面积1万余平方米，分白台和红台两部分，白台高18米，红台高25米。大红台内部建筑呈回字形，由万法归一殿及群楼组成万法归一坐落在群楼正中的主殿，面宽、进深均为七间，平面呈正方形，重檐四角攒尖顶，周围有回廊。殿外檐下悬挂乾隆帝御题 万法归一 云龙陡匾，用汉、满、蒙、藏四种文体书写5.妙高庄严殿
妙高庄严殿是须弥福寿之庙主殿，面阔七间，高三层，采用铜鎏金鱼鳞瓦覆顶，使用头等金叶万余两。檐下高悬乾隆帝御题 妙高庄严 云龙陡匾。殿内供奉佛祖释迦牟尼、黄教创始人宗喀巴，两侧为十八罗汉；二层供奉释迦牟尼佛及其两大弟子；三层原供有三尊密宗佛像，现无存。此殿原为六世班禅来承德驻跸期间讲经说法之所6.大乘之阁
大乘之阁仿西藏桑耶寺的乌策大殿而建，面阔七间，进深五间，通高37.40米。南面六层檐，寓意为佛教的空，对称 六合 。东西两侧出檐五层，佛教意为 五大 （地、水、火、风、空）。北面四层檐，佛教意为四曼，即四种 曼陀罗7.大雄宝殿
大雄宝殿是普宁寺主体建筑，面阔七间，进深五间，重檐歇山顶，正脊中央置铜鎏金塔。两层檐下分别悬挂乾隆帝御题 大雄宝殿 、 金轮法界 云龙横匾。殿内供奉三世佛，主尊为释迦牟尼佛，西为迦叶佛，东为弥勒佛，殿内两侧有金漆木雕十八罗汉像和彩绘八大菩萨壁画8.普佑寺
普佑寺内东西配殿陈列的178尊罗汉，原为外八庙之罗汉堂所供，均为金漆木雕佛像，神态各异、栩栩如生，从造型、体量、做工上都堪称为中国寺庙中木雕罗汉中的上乘珍品9.旭光阁
旭光阁位于普乐寺主体建筑闍城的最高处，仿北京天坛祈年殿而建，意为面向东方旭日的佛阁。阁平面为圆形，直径21米，高24米，重檐黄琉璃攒尖顶。阁的藻井是外八庙中最精美的一处，采用三层重翘重昂九踩斗拱形式，层层缩小，直径5.7米，井深七层，外层往里依次是云龙、斗拱、龙、凤、双重斗拱和团龙戏珠，中心的浮雕团龙口衔宝珠垂下约一米。10.宗印殿
宗印殿面阔七间，进深五间，黄琉璃瓦歇山顶，正脊满饰龙纹，并置喇嘛塔和八法具。大殿建在1.36米高的基座上，前后各出三阶，正面中央设丹陛，雕刻精美。殿内主尊供奉横三方佛，即东方琉璃世界药师佛、婆娑世界释迦牟尼佛、西方极乐世界阿弥陀佛，两侧为八大菩萨。11.普度殿
普度殿是安远庙主殿，建于清乾隆二十九年（1764年），安远庙仿伊犁河畔毁于战火的固尔扎庙而建，普度殿为主殿，通高27米，平面成正方形，外观三重檐，黑琉璃瓦覆顶，檐下高悬乾隆帝御题匾额 普度殿 ，以满、汉、蒙、藏四种文字镌刻而成。12.门殿碑亭
门殿碑亭位于主殿普度殿西侧围廊正中。面阔三间，殿中置乾隆帝御题卧碑《安远庙瞻礼书事 有序 》，正面为满汉两种文字，背面为蒙藏两种文字。碑文记述了乾隆帝修建安远庙之缘起和寓意，碑两侧镌有乾隆帝两首与此相关的御制诗。
四、外八庙外八庙，清朝初年中国藏传佛教在中国蒙和藏地区（包括青海和新疆）势力强大，教徒信仰极其虔诚，佛经教义是蒙和藏人民的精神支柱。喇嘛教上层人物在政治上有效地控制地方政权，经济上汇聚着大量的财富，文化上掌握着经堂与教院。
当时，北京、承德共有四十座直属理藩院的庙宇，京城三十二座，承德八座，复因承德地处北京和长城以外，故称外八庙；包括溥仁寺、溥善寺（现已不存）、普宁寺、安远庙、普陀宗乘之庙、殊像寺、须弥福寿之庙，广缘寺
外八庙分别为
承德溥善寺建于康熙五十二年(1713年)，位于溥仁寺东北侧，寺庙布局 采用汉式寺庙建筑的传统作法，寺内中轴线上分布有山门、天王 殿、大雄宝殿、后殿，两侧有钟楼、鼓楼、配殿、廊房等附属建 筑
2.薄仁寺
薄仁寺按标准的汉式加蓝七堂规制建造，山门面阔三楹，进深两间，两侧设腰门，内立哼哈二将。进山门东西两侧立幢杆各一，幢杆北摆钟、鼓楼。寺内屏壁前供主尊竖三世佛。左右山墙置坛，供十八罗汉,建筑面积约4357平方米。
3.普宁寺
普宁寺位于河北省承德市双桥区，始建于清朝乾隆时期的一座汉藏结合寺庙。寺庙前半部为汉式，具有汉族传统佛教寺庙的特征；后半部为藏式，仿西藏桑鸢寺而建，两种不同风格的建筑融为一体。整座寺院雄伟壮观，占地面积约2.3万平方米。普宁寺的主尊佛像千手千眼观世音菩萨，通高27.21米，是金漆木雕千手千眼观世音菩萨。现任主持是莫日根图金刚上师
4.安远庙
安远庙平面布局呈长方形，前部较开阔，后部布局紧凑。占地面积2.6万平方米，寺内分三进院落。第一进山门内是一片广阔的场地，南北各有五间配殿，正面及两侧原有三座棂星门，现已不存。第二进院落以汉、藏结合的平台门与一进院落分开。第三进院落是由70间廊房组成，正中为主体建筑 普度殿 ，平面呈回字形，是蒙古族寺庙中常见的 都纲法式
5.普陀宗乘之庙
普陀宗乘之庙占地22万平方米，其主体建筑大红台位于山巅，通高43米，台中央万法归一殿是主殿，殿顶部高出群楼，殿顶都用鎏金鱼鳞铜瓦覆盖。60余座（现存40余座）平顶碉房式白台和梵塔白台随山势呈纵深式自由布局，无明显轴线。
6.殊像寺
殊像寺从外观上更多呈现的是汉式寺庙风格，仅在一些建筑细部上体现了藏式特点。殊像寺中轴线前半部分是由山门、钟鼓楼、天王殿、会乘殿等组成的典型汉式 伽蓝七堂 布局，后部表现为以宝相阁为中心的藏式 曼荼罗 形制，在整体上，自会乘殿之后，地势陡然上升，依山就势层层修建建筑，形成高低错落，主次分明的建筑轮廓，亦是藏式布局的典型体现
7.须弥福寿之庙
须弥福寿之庙坐北朝南，占地面积3.792万平方米，以藏式建筑为主，建筑手法与平面布局明显带有汉式寺院建筑特点。其主要建筑沿中轴线左右对称分布
8.广缘寺
广缘寺位普佑寺东，建于乾隆四十五年(1780年)，占地面积0.45公顷，汉式，由普宁寺堪布喇嘛擦鲁克集资敕准建设，乾隆题 广缘寺 ，承德外八庙之一。今后殿已毁，其余建筑残存。
